PSYCHOLOGIE PHILOSOPHIE SPIRITUALITE

  Ne crois rien parce qu'on t'aura montré le témoignage écrit de quelque Sage ancien,
Ne crois rien sur l'autorité des Maîtres ou des Prêtres.

Mais ce qui s'accordera avec ton expérience et après une étude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien cela tu pourras l'accepter comme vrai et y conformer ta vie.

SIDDHARTA GAUTAMA (BOUDDHA)

 

La séance du groupe a été consacrée à la fête de Noël. Le groupe a accueilli pour cette occasion plusieurs frères et sœurs sympathisants et les enfants des groupes d'éveil.

La plupart des textes qui suivent ont été choisis et lus par les enfants en alternance avec des musiques inspirantes permettant des moments de méditation.

En fin de rencontre, une rose a été remise à chacun des participants.

 

Noël

Destinée des Nations, page anglaise 149

"A travers les âges, le jour de Noël a été reconnu comme une époque de nouveaux commencements, de meilleurs contacts humains et de rapports plus heureux dans les familles et les communautés. Toutefois, de même que les églises ont rendu la présentation du christianisme des plus matérielles, ainsi le simple jour de Noël qui eût réjoui le cœur du Christ, a dégénéré en une orgie de dépenses et d'achats de bonnes choses et il est considéré comme une période "favorable au commerce". Il faut donc nous rappeler que lorsque toute religion vivante est parvenue au stade d'interprétation purement matérielle, que toute civilisation et toute culture ont perdu tout sens des valeurs spirituelles et sont réduites aux seules valeurs matérielles, elles ont cessé d'être utiles et doivent disparaître, dans l'intérêt de la vie même et du progrès."

 

Extériorisation de la Hiérarchie, page anglaise 174

"Les temps sont mûrs pour que l'on réponde à ces idées ; l'évidente douleur et la détresse du monde vont ouvrir les cœurs et les bourses. L'idée d'un appel à Noël, d'un appel à la prière et à l'invocation du Prince de Paix sera puissante pour susciter une réaction désirable. Il servira aussi à fusionner, en une unité plus étroite, tous ceux qui reconnaissent le travail tenté par la Hiérarchie. Je vous demande d'appeler à l'aide de tous côtés, et de laisser ces idées agir dans le monde par leur utilité et leur opportunité fondamentales. N'oubliez, dans cet appel, aucune personne que vous connaissiez, car par leur intermédiaire des millions de gens peuvent être touchés et dirigés vers l'activité désirée."

 

Le Père Noël

De Bethleem au Calvaire, pages anglaises 112-113

"Le Christ fut tenté par le diable. Est-il nécessaire, dans un livre comme celui-ci, de donner une interprétation du diable ?

N'est-il pas manifeste qu'il existe aujourd'hui dans le monde deux conceptions dominantes, toutes deux constituant des facteurs importants dans la conscience des jeunes et déterminant ainsi leurs croyances ultérieures – le diable et saint Nicolas ou le Père Noël ?

Ces noms désignent des idées opposées. Chacun symbolise l'un des deux problèmes majeurs qui se présentent à l'homme, au cours de son existence quotidienne.

Les philosophes orientaux les appellent "les couples opposés", et c'est assurément la façon dont l'homme traite ces deux aspects de la vie et son attitude subjective à leur égard qui montrent s'il réagit au bien ou au mal.

Le diable est le symbole de ce qui n'est pas humainement divin, car il y a des choses mauvaises faites par l'homme qui ne sont pas considérées comme telles lorsqu'elles sont faites par un animal. Un homme et un renard peuvent, par exemple, dévaster l'un et l'autre un poulailler ; mais une loi morale se trouve enfreinte lorsqu'il s'agit de l'homme, tandis que, dans le cas de l'animal, celui-ci ne fait que suivre son instinct naturel Un animal peut en tuer un autre, dans un accès de rage ou pour défendre sa femelle, mais, lorsqu'un homme en fait autant, on l'appelle un meurtrier et il est puni en conséquence.

Le Père Noël est l'incarnation de tout ce qui est désintéressé ; il est le symbole de celui qui donne et de l'esprit du Christ, il est donc, pour l'homme, une figure qui lui rappelle Dieu, de même que l'autre création de l'imagination, le diable, avec ses cornes et sa queue, lui rappelle ce qui n'est pas Dieu, ce qui n'est pas divin.

La clé du problème nous est fournie par la mythologie.

Les mythes exigent qu'on les interprète d'une façon sérieuse, en fonction de la réalité objective, il ne faut pas les traiter comme des fictions poétiques, comme un simple jeu de l'imagination, n'ayant derrière lui aucune vérité solide. Le vêtement qui pare la substance peut être aussi fabuleux, aussi fantastique, aussi inconsistant et aussi bariolé que vous le voudrez.

Ceci ne change rien au fait que la mythologie populaire nous parle d'une réalité invisible, de "figures mystérieuses", – de "figures", notez-le bien, pas de "forces" – partout au travail.

Tout est vivant et possède une âme. Le monde est plein d'esprits, plein d'âmes. Les mythes nous parlent d'eux.

Qui a inventé les mythes ? Personne. Car les inventions humaines sont arbitraires, elles sont de la fiction.

Tandis que ces récits sont acceptés par ceux qui les racontent et par ceux qui les écoutent, comme contenant une vérité indiscutable. La psychologie de l'homme primitif l'incite à considérer les choses comme étant douées d'une vertu "magique". Ce qui est devenu, dans notre psychologie plus développée et plus individuelle, un "subconscient", au sein duquel continue à opérer la vie collective de nos ancêtres, est, pour la psychologie du primitif, un état de "somnambulisme naturel", avec ses formes distinctes de sensibilité, de télépathie et de clairvoyance, une appréhension directe, apparentée à celle de l'artiste, qui lui permet de percevoir le tout dans chaque partie et l'essentiel à travers la multiplicité des détails."

C'est ce dont témoignent les symboles du diable et du Père Noël, ces intégrations des dualités primordiales dans le règne de la qualité. Toute l'existence de l'homme oscille entre ces pôles opposés, jusqu'au moment où il trouve son équilibre et peut alors progresser vers ce qui est divin. Il serait pour nous d'un grand profit de méditer profondément, de temps à autre, sur ces dualités extrêmes de l'existence humaine : le bien et le mal, la lumière et les ténèbres, la vie et la forme, L'esprit et la matière, le soi et le non soi, le réel et l'irréel, la vérité et l'erreur, le juste et l'injuste, le plaisir et la souffrance, l'euphorie et l'apathie, l'âme et la personnalité, le Christ et le diable."

 

Pour atteindre la perfection humaine

De Bethleem au Calvaire, page anglaise 266

"Pour atteindre la perfection humaine, il ne suffit pas de se former un bon caractère, et d'être bon et aimable. Il faut plus que cela. Il faut de la compréhension et une attitude intérieure, nouvelle et équilibrée, orientée vers Dieu parce qu'orientée vers le service de l'homme, en qui Dieu s'exprime.

Si nous n'aimons pas notre frère, que nous voyons, comment aimerions-nous Dieu, que nous ne voyons pas ?

C'est l'amour qui comprend que le monde a besoin d'amour, et qu'un esprit d'amour (qui est un esprit d'inclusivité, de tolérance, de jugement sage et de vision hardie) peut rassembler tous les hommes.

L'Amour est la substance de notre existence dans le monde.

L'amour est la lumière et la lumière de la liberté pour toutes les créatures.

L'amour bat à travers l'univers en un rythme divin.

L'amour est la conscience de Dieu."

 

Le Sentier de l'Initiation

Initiation Humaine et Solaire, page anglaise 81

"Après une période plus ou moins longue (de dévotion), le disciple se trouve devant le Portail de l'Initiation.

Il faut se rappeler que lorsqu'un homme s'approche de ce portail et s'avance vers le Maître, ce sera (ainsi que le dit "La Lumière sur le Sentier") les pieds trempés dans le sang du cœur.

Chaque pas ascendant se fait toujours en sacrifiant tout ce qui est cher au cœur, sur un plan ou un autre, et ce sacrifice doit toujours être volontaire.

Celui qui marche sur le Sentier de Probation et sur le Sentier de la Sainteté, est un homme qui a estimé le prix à payer, ajusté son sens des valeurs, et par conséquent ne juge plus comme le fait un homme ordinaire.

Il est un homme prêt à "forcer le royaume des cieux" et est préparé à la souffrance qui en découle.

Il est un homme qui consent à tout perdre s'il le faut, afin d'arriver au but, et qui est décidé, dans le combat pour la domination du Moi Supérieur sur le moi inférieur à sacrifier jusqu'à sa vie."

 

Cryptogramme au sujet du Christ

Feuilles du Jardin de Morya II (Illumination), 192, Agni Yoga

"La nuit tombait. Le Christ était assis sur un seuil.

Un scribe s'approcha et demanda :

Pourquoi es-tu assis au milieu du chemin ?

Le Christ répondit :

Parce que Je suis le seuil de l'esprit. Si tu veux passer, passe à travers Moi.

Un autre scribe demanda :

Se peut-il que le Fils de David s'asseye à la place des chiens ?

Le Christ répondit :

En vérité, tu diffames David, Mon Père.

L'obscurité vint et un troisième scribe demanda :

Pourquoi es-tu assis comme si tu avais peur de ta maison ?

Le Christ répondit :

J'attends l'obscurité de la nuit pour qu'elle t'efface de ma vue. En vérité, que l'obscurité absorbe l'obscurité."

Puis, se levant, et montrant du doigt le Mont Moriah, sur lequel s'élevait le Temple, Il dit :

Mon ancêtre créa le Temple de pierre, mais Il est assis sous la toile de la tente.

Le scribe dit :

Insensé, il croit que Salomon est encore en vie.

Et ils s'en allèrent dans l'ignorance.

Plus tard, Marie sortit de la maison et voyant le Christ, dit :

Maître viens partager notre repas du soir.

Le Christ répondit :

Le don du cœur brille dans l'obscurité."

 

La joie

Feuilles du Jardin de Morya I (L'Appel), 357, Agni Yoga

"L'arbre peut-il se dresser fermement ?

Oui, oui, oui :

Si ses racines s'enfouissent profondément et se cachent dans le sol.

Je t'ai parlé de beauté, Je t'ai parlé d'amour, Je t'ai parlé d'action.

Je t'ai parlé de dévotion, Je t'ai parlé de disponibilité et de compassion.

Je t'ai indiqué la fenêtre de la bataille.

J'ai expliqué la signification du courage,

Enfin, Je t'ai appelé au Grand Service.

 

Dans quel vêtement gravir les marches du Temple ?

Quel noble manteau couvrira la nudité et l'ombre de nos corps ?

Dans tout l'Univers pulse le tissu de la Genèse de la Vie.

Dans tout l'Univers s'étend le noble Manteau.

Et frémit, et vibre, et résonne la joie.

Dans ce manteau tu graviras les marches.

Ce manteau couvrira ton corps.

 

Ils déchirent le Vêtement du Seigneur.

Ils se moquent de Ses haillons.

Mais la fille du monde et la Mère de l'Univers rassembleront les lambeaux de ce Vêtement.

Et tu viendras, prêt à recevoir ton vêtement.

Car pourquoi le pouvoir, pourquoi le sacrifice, s'il n'y a pas la joie ?

Et, où est la compassion,

Et, où est la dévotion,

Et, où est l'amour de la création,

Si tes épaules ne sont pas couvertes du Vêtement de la Mère du Monde ?

 

Et lorsque vous érigez le Temple de la Beauté,

Et lorsque, à l'entour, vous tracez Mon Jardin de Joie,

Alors nommez ce Jardin en Mon Nom,

Car Je vous ai dit : "Enfants, réjouissez-vous !"

Et, traversant la frontière du pouvoir et du sacrifice,

Vêtus du rayonnement de joie.

(…)

Réjouis-toi, réjouis-toi, réjouis-toi !

Et tu leur diras :

"Nous connaissons la bataille, aussi la joie nous habite ;

Et nous connaissons le Service : aussi la joie irradie nos visages".

J'envoie Joie, Bienveillance."

 

 

L’amitié

Agni Yoga, 547, Agni Yoga

"Une pensée envoyée dans l'espace attire des pensées apparentées.

Comment devrait-on agir lorsque de grandes idées n'atteignent pas leur but ?

Il faut encore les développer. Au-delà des limites de l'extrême hostilité commence le champ de l'amitié ; le voyageur devrait connaître les frontières de ce domaine."

 

Fraternité, 244, Agni Yoga

""L'amitié réside dans le silence", a dit un Chinois dans l'antiquité.

La réciproque est exacte. Dans cet état supérieur, la pensée remplace de longs discours ; des hommes peuvent se comprendre en s'exprimant mentalement en divers langages. Le mystère d'une telle transmission de pensée demeure l'une des grandes manifestations de l'énergie primordiale."

 

Monde de feu I, 191, Agni Yoga

"Nous avons parlé de solennité, d'amitié, de magnanimité.

Complétons le carré avec la gratitude.

Du plus petit au plus grand, à travers toute la ligne de la Hiérarchie, brillent les étincelles de gratitude. Précieux sont ces feux."

 

L'appel

Feuilles du Jardin de Morya I (L'Appel), Agni Yoga

"O Toi qui donna l'Ashram,

O Toi qui donna deux vies,

Proclame.

Constructeurs et guerriers, affermissez vos pas.

Lecteur, si tu n'as pas compris, relis encore après quelque temps.

Ce qui est prédestiné n'est pas fortuit,

Et les feuilles tombent à l'heure fixée.

Mais l'hiver n'est que messager du printemps.

Tout est révélé ; tout peut être atteint.

Je vous couvrirai d'un bouclier – le travail.

J'ai dit.

Je suis – ta Béatitude

Je suis – ton Sourire

Je suis – ta Joie

Je suis – ton Repos

Je suis – ta Force

Je suis – ton Courage

Je suis – Ta Sagesse"

 

Feuilles du Jardin de Morya I (L'Appel), 323, Agni Yoga

"Pense aux étoiles qui, sans cesse, donnent leur lumière à l'humanité.

Sois comme ces étoiles : donne amour, sagesse et connaissance aux autres.

Lorsqu'on a tout donné, on peut alors recevoir.

Tu travailles en Mon Nom, ne l'oublie pas.

Souviens t'en particulièrement.

Partout où tu vas, porte avec toi Ma Lumière.

A quoi sert un agent qui se cache derrière des murailles infranchissables ?

L'Instructeur est avec toi, et tu dois être en harmonie avec tes condisciples.

Harmonie, harmonie, harmonie.

Ne te plains pas de ton sentier ; oublie l'orgueil mondain et ouvre-toi à ce qui est Nouveau.

Vois !"

 

Caractéristiques de l’âme

Etat de Disciple dans le Nouvel Age, Volume I, page anglaise 176

"Le Pouvoir de l'âme se déverse comme un courant continu à travers ma vie. Je le sens dans mon attitude à l'égard de la vie et dans la lumière qu'il apporte alors qu'il se répand dans tous les aspects de ma nature. Puisse ce pouvoir renforcer ma volonté de servir.

La Lumière de l'âme jaillit comme la lumière d'un phare sur mon chemin ; et dans cette lumière je vois la lumière des autres. Je sais que je ne voyage pas seul.

L'Amour de l'âme jaillit dans mon cœur, et la compréhension, la pitié, l'amour et l'oubli de soi s'élèvent. J'apporte l'amour pour tous ceux que je rencontre. Je réponds par l'amour à l'amour des hommes et je ne me souviens plus de moi-même.

La Joie de l'âme rayonne dans ma vie et allège tous les fardeaux que peuvent porter ceux que je rencontre. La Joie du Seigneur est ma force et je développe de la force dans la joie pour les autres.

La Pureté de l'âme agit comme un flot purificateur et baigne mon soi inférieur dans les "eaux de purification". Le corps de désir en devient pur, propre et fort. Je peux ainsi devenir une force purificatrice pour tous ceux que je rencontre.

La Volonté de l'âme devient ma volonté. Je n'en connais pas d'autre. Cette volonté est amour, paix, pouvoir et force de vivre. Elle me porte. Elle me conduit à la Croix et à la Résurrection. C'est seulement ainsi que je peux relever et élever mes semblables.

La Présence de l'âme habite en moi. Je marche avec Dieu la nuit et le jour. Je demeure avec Dieu sur les chemins des hommes ; l'ombre de Sa Présence qui est la Présence de mon âme révèle Dieu partout, en chaque homme. Je vois la divinité partout en toute forme."

 

Je suis un oiseau qui chante

Etat de Disciple dans le Nouvel Age, Volume I, page anglaise 579

"Je suis un oiseau qui chante. Ceux qui se trouvent dans l'air élevé peuvent entendre mon chant. Mes compagnons sentent ma joie.

Je suis le lotus du cœur. Le parfum du cœur doit emplir l'air autour de moi et donner du repos à mon prochain.

Je suis un étang de calme. Rien ne doit détruire cette paix parce que tous, autour de moi, ont besoin de la paix et du calme que donnent les eaux tranquilles.

Je suis une colline solide sur laquelle la brise de Dieu souffle librement.

Je suis une voix qui appelle et qui transporte la joie."

 

Batelier de Dieu

Serviteur du Plan Divin, page 30

"Je veux faire passer mon bateau, de nombreuses fois,

Par-dessus l’abysse après la mort,

Et quitter mon foyer céleste

Pour revenir sur les rivages de la Terre.

 

Je veux charger mon bateau,

Avec ceux qui attendent,

Les assoiffés restés en arrière,

Et les porter près du bassin opale

Rempli de joie aux reflets irisés,

Où mon Père répand

Son élixir de paix qui apaise tout désir.

 

Oui, je reviendrai encore et encore !

Enjambant un million de rochers de souffrance,

Les pieds ensanglantés je reviendrai,

Si besoin est, un trillion de fois,

Aussi longtemps que je sais,

Qu’un frère égaré est resté en arrière.

 

Je Te veux, oh Seigneur,

Afin que je puisse Te donner à tous.

Libère-moi donc, oh Dieu,

De l’esclavage du corps,

Afin que je puisse montrer aux autres

Comment ils peuvent se libérer eux-mêmes.

 

Je veux Ta béatitude éternelle,

Afin uniquement de la partager avec les autres,

Afin que je puisse montrer à tous mes frères,

La voie du bonheur,

Pour toujours et à jamais, en Toi."